2022北京冬奧會(huì)讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化大火了一把，開(kāi)幕式的24節(jié)氣，閉幕式的十二生肖，殘奧會(huì)的天干地支，都展示出中國(guó)的文化自信。

前兩年我還驚奇的發(fā)現(xiàn)，在我女兒的小學(xué)課本中都已經(jīng)有了天干地支、十二生肖、24節(jié)氣的內(nèi)容，記憶的熟練程度已不亞于我這個(gè)從業(yè)多年的人。經(jīng)常還時(shí)不時(shí)給我講講她聽(tīng)到的生肖故事，或是纏著讓我給她講她所不知道的生肖故事。

今天大吉要跟大家聊的，就是十二生肖。

01.

生肖文化源頭

我們都知道十二生肖自古就有，但它出現(xiàn)得到底有多早呢?

據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。而最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)則是東漢王充的《論衡》。

不過(guò)關(guān)于十二生肖的文化源頭，因?yàn)闆](méi)有古文獻(xiàn)的詳細(xì)記載，古今學(xué)者對(duì)此眾說(shuō)紛紜。

有星宿一說(shuō)，認(rèn)為生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。有圖騰一說(shuō)，認(rèn)為生肖與遠(yuǎn)古社會(huì)動(dòng)物圖騰崇拜有關(guān)。

也有歲星一說(shuō)，用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年，而這十二年中“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”， “天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”，正對(duì)應(yīng)著植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在的周期，食草動(dòng)物和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件也大不相同。

于是先民們認(rèn)為不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。

生肖取數(shù)十二，就暗合了古人對(duì)自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識(shí)。

隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，反映在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等。

02.

生肖的神格象征

十二生肖不只以普通生靈融入中國(guó)人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動(dòng)物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動(dòng)物印象。

那十二生肖是如何被賦予神格的呢?各自具有哪些象征意義?

生肖鼠

老鼠偷吃糧食，證明“倉(cāng)鼠有余糧”，說(shuō)明這戶富足，家中鼠多象征富裕。

藏傳佛教中黃財(cái)神、財(cái)寶天王、毗沙門(mén)天王等財(cái)神的誓言物就是鼠的形象——吐寶鼠，傳說(shuō)天、人、龍三界所有摩尼寶全部是吐寶鼠吐出來(lái)的。

鼠的繁殖能力強(qiáng)，民間也常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強(qiáng)化了繁衍后代的愿望。

生肖牛

因?yàn)榕Ｊ歉睾脦褪郑袊?guó)古人對(duì)牛感情自然深厚，把諸如敦厚勤勞，不求回報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)都附在牛身上。一些捕獵能手還將牛角作為飾品掛于門(mén)上或裝飾衣物，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人強(qiáng)壯、勇敢。

《大戴禮記·曾子天圓》：“諸侯之祭，牛，曰太牢。”在古代祭祀中，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯會(huì)盟，國(guó)君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬(wàn)物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏酈道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹(shù)漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松?，又訛為冉伯牛?/p>

生肖虎

《說(shuō)文》中“寅”意為“陽(yáng)氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛剛陽(yáng)之氣契合。如果說(shuō)商代銅器虎食人卣反映古人對(duì)虎的畏懼，那在戰(zhàn)爭(zhēng)的虎烙印，則代表對(duì)征服的渴望，行軍打白虎幡旗，驍勇者為“虎將”，調(diào)兵用虎符，兵器有虎紋……

虎在中國(guó)民間傳說(shuō)中一直有舉足輕重的地位，以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”，道教將這四象納為守護(hù)神，白虎成為“白虎神”。

《山海經(jīng)》中的西王母“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發(fā)戴勝”，職務(wù)是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財(cái)神趙公明的坐騎也是黑虎。

生肖兔

嫦娥奔月傳說(shuō)源于《淮南子.覽冥訓(xùn)》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征，有團(tuán)圓一說(shuō)。

另，北方還有“蛇盤(pán)兔，必定富”的婚配俗信，即蛇首兔頭相對(duì)，蛇軀環(huán)繞兔身。“蛇盤(pán)兔”有時(shí)也應(yīng)用于喪俗，明代葉盛《水東日記》載，當(dāng)時(shí)在居庸關(guān)以北，人們都在爭(zhēng)搶蛇盤(pán)兔的墓地。

生肖龍

龍象征出人頭地，不同凡響。孔子稱贊老子“龍乘風(fēng)云而上九天也”，諸葛亮稱為“臥龍先生”，蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”，家長(zhǎng)望子成龍……

在漢朝后，龍還成為皇權(quán)象征。唐代后，龍鳳呈祥廣為流傳，不但象征帝后權(quán)力，也象征夫妻的美滿結(jié)合，還可象征精神與物質(zhì)的陰陽(yáng)兩極調(diào)和。

龍?jiān)谏裨拏髡f(shuō)中是行云布雨之神。“夫土虎不能致風(fēng)，土龍安能致雨”(《論衡·亂龍篇》)，于是“旱則修土龍”(《淮南子.說(shuō)林訓(xùn)》)。宋代以來(lái)幾乎每個(gè)村莊都有龍王廟，每逢水旱災(zāi)害，人們都要向龍王獻(xiàn)牲，讓它控制雨水，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

生肖蛇

蛇在各種古籍中多為巫術(shù)鬼怪的形象，比如《山海經(jīng)》 的巴蛇“食象，三歲而出骨”，柴桑飛蛇;《續(xù)博物志》的鉤蛇“中木則折，中人則害”;《格致鏡原》中人蛇“人立而行，遇人輒嘻笑，笑已即轉(zhuǎn)噬“……一直都背負(fù)著負(fù)面形象，形容貪婪、狡猾、狠毒和冷血。

但華夏民族的創(chuàng)世神伏羲與女?huà)z均為人首蛇身，都為福佑社稷之正神。

生肖馬

作為六畜之首，馬除用作交通運(yùn)輸，還是強(qiáng)大的軍事裝備。戰(zhàn)國(guó)以“萬(wàn)乘之國(guó)”，“千乘之國(guó)”等馬拉戰(zhàn)車的數(shù)量來(lái)形容國(guó)力強(qiáng)弱。

歷代君王將帥也以擁有駿馬為榮。周穆王擁八駿，漢武帝為取得大宛汗血寶馬兩次遠(yuǎn)征大宛，唐太宗鐘愛(ài)“六駿”( 颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏)，刻在昭陵以表彰戰(zhàn)功。“追風(fēng)”、“白兔”、“烏騅馬”、“的盧”、“赤兔”都是歷史上我們耳熟能詳?shù)膽?zhàn)馬。

還有一些游牧民族會(huì)將馬當(dāng)作神獸供奉。

生肖羊

古人視羊?yàn)?ldquo;德畜”，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群;好仁指羊善良，有角但不好斗;死義指羊被宰殺時(shí)安靜，視死如歸，故有宣王“以羊易牛”的故事;知禮指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

羊還作為美的象征?！墩f(shuō)文解字》曰：“美，甘也，從羊，從大”，“羊大為美”?！都坠俏淖旨尅穼?duì)“美”解釋為“疑象人飾羊首之形”。

《周易▪泰卦》：正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬之春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)。在歲首用“三陽(yáng)開(kāi)泰”寓示吉祥平安，民間改作“三羊開(kāi)泰”，以年畫(huà)剪紙等描繪三只大羊祈禱國(guó)泰民安。

上古神話中名叫“獬豸”的獨(dú)角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。明孝陵神道六種墓前瑞獸中就有獬豸。

生肖猴

“猴為人祖”的傳說(shuō)頗多。《山海經(jīng)》載，“其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父“，可見(jiàn)夸父(即舉父)形象實(shí)乃猴子。

猴與“侯”同音，象征著古代人們對(duì)官位的向往。猴子騎馬寓意馬上封侯;猴向楓樹(shù)上掛印，寓意封侯掛印;一只猴子騎在另一只猴子背上，寓意輩輩封侯。

猴愛(ài)吃桃，桃子象征長(zhǎng)壽，民間剪紙也常見(jiàn)“猴桃瑞壽”圖案，取長(zhǎng)壽之意。

生肖雞

《韓詩(shī)外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也;足搏距，武也;見(jiàn)敵敢干，勇也;見(jiàn)食相呼，義也;守夜不失時(shí)，信也”。故雞有德禽的雅號(hào)。

古代計(jì)時(shí)簡(jiǎn)陋，雄雞司晨成日出而作的號(hào)令。于是雞，也作為一種警醒、督促之意。

生肖狗

狗在民間神話傳說(shuō)中，是司風(fēng)之神。甲骨文載“于帝史風(fēng)二犬”;《山海經(jīng)》有黑白犬祭祀風(fēng)神。古人認(rèn)為狗能止風(fēng)，狗還能揚(yáng)風(fēng)。

狗的忠誠(chéng)，傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)比比皆是?！妒霎愑洝份d，魏晉陸機(jī)的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡?！端焉裼洝分械暮邶埲?，在火中用水沾濕醉酒的主人使其幸存。

《后漢書(shū).南蠻傳》載，帝高辛氏有狗名盤(pán)瓠(中國(guó)古代神話人物)，取犬戎吳將軍首級(jí)被賜以少女，“隨盤(pán)瓠升南山產(chǎn)子，男女十二，后繁盛也“。西南的苗、畬、瑤、黎、侗、壯、佤等民族，也傳說(shuō)盤(pán)瓠是族群始祖。

生肖豬

豬長(zhǎng)的肥肥胖胖，肥頭大耳，象征的財(cái)富，福氣?！墩f(shuō)文》云“聃(指老子)，耳曼也”。樂(lè)府《長(zhǎng)歌》：“仙人騎自窟，發(fā)短耳何長(zhǎng)。”《三國(guó)演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過(guò)膝”。皆用以佐證耳大為福。

俗信豬能預(yù)兆雨水?！锻痘碾s錄》中說(shuō)雷公“豕首鱗身“;《西游記》的豬八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)”，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現(xiàn)豬崇拜和云雨之神的關(guān)系。

豕在古代也是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕于室，合家而祀，即“家”字。

十二生肖被賦予的美好向往，都是古人對(duì)生活的一種美好期待，你我勤奮不息，福氣便生生不息!